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Zivilgesellschaft
                                     

★ Zivilgesellschaft

Das Wort Zivilgesellschaft mit verschiedenen Bedeutungen. Sowohl in seiner Bedeutung und in seinem Konzept der Geschichte, es ist eine große Überschneidung mit den Konzepten der Zivilgesellschaft und der Zivilgesellschaft.

                                     

1. Bedeutung. (Meaning)

Die Bedeutung des Konzepts der Zivilgesellschaft ist in den einzelnen wissenschaftlichen Disziplinen, wie der Geschichte, der Sozial-und Verwaltungswissenschaften anders akzentuiert und ausgerichtet. Normative Politik-Wissenschaft-Ansätze zu verstehen, die Zivilgesellschaft als eine Komponente, die ergänzend zu Staat und Markt Kräfte, die notwendig ist, um eine ideale pluralistischen Gesellschaft, von engagierten Bürgerinnen. In der Alltagssprache bezieht sich der Begriff auf einen Teil der Unternehmen, die sich zwischen Staat, Markt und Privatsphäre. Hier die Zivilgesellschaft Synonym verwendet wird mit einer Freiwilligentätigkeit, nicht-Regierungs-Organisationen und sozialen Bewegungen.

                                     

2. Begriffsbildung und historische Semantik. (Concept formation and historical semantics)

Das Konzept der Zivilgesellschaft eingeführt wurde am Ende der 1980er Jahre in der deutschen Sprache. Er war zuerst verwendet von Wolfgang Fritz Haug, um zu übersetzen, auf der einen Seite, Antonio Gramsci, società civile, und auf der anderen Seite, die u. ein. von Michail Sergejewitsch Gorbatschow verwendete russische grazhdanskoye obshchestvo гражданское общество in Deutsch. Als die bürgerliche Gesellschaft errichtet worden waren, in das Deutsche Festnetz als äquivalent Marx société bourgeoise, musste Dodge die Deutsche Gramsci-Übersetzung, um eine alternative Bezeichnung, um die gramscian società civile von diesen unterscheidbar. Im Jahr 1988, Wolfgang Fritz Haug vorgeschlagen zu übersetzen, der Begriff "der Sprache, in der einige Neue lehren für die Zivilgesellschaft". Im Jahr 1989, die Gruppe Haug auf die Zivilgesellschaft. 1992 Jürgen Habermas interpretiert den Begriff. In Faktizität und Geltung in der bürgerlichen Gesellschaft markiert einen Teil der Habermas öffentlichkeit Konzept der Vereine, des gewaltlosen Protestes und zivilen Ungehorsams, die von Habermas auch als nicht-power-geritten und indigenen Öffentliche Regel. Dies kontrastiert Habermas die macht-geritten Öffentlichkeit, die aus der politischen Mitte, die professionelle Medien-und Lobby-dominiert war. Habermas stellt hohe normative Anforderungen an die Akteure der Zivilgesellschaft, nämlich, dass Sie nur handeln, "Problemlösung", und in "self-limit" Praxis, nicht nur Ihre Interessen vertreten und verzichtet auf das Gefühl der Macht. Im Laufe der 1990er Jahre der Begriff der Zivilgesellschaft ist meist neo-tocquevil lianisch, D. H., das Gebiet des logischen als eine Grenze Begriff zu sein verwendet in den Bereichen von Familie, Markt und Staat, oder normativ, als ein Aufruf an die Bürgerschaft, auf der einen Seite als Aufruf zur Kritik von Regierungen und Unternehmen, oft mit einem Verweis auf Antonio Gramsci und Jürgen Habermas, auf der anderen Seite, als ein Ruf für das ehrenamtliche Engagement in vereinen und Kirchen, und Häufig Bezug auf Ralf Dahrendorf und Robert Putnam aufgenommen wurde.

                                     

3. Die verschiedenen Dimensionen der Zivilgesellschaft. (The various dimensions of the civil society)

Zivilgesellschaft angesehen werden können, in drei unterschiedlichen Größen. Aus einer normativen Perspektive auf die bürgerliche Gesellschaft mit einer demokratischen Politik und einer Gerechten Gesellschaft. Die gewöhnlichen Perspektive bezieht sich auf einen bestimmten Typ sozialen Handelns. Die agent-centered view konzentriert sich auf die konkreten handelnden Personen und Organisationen, die selbst-organisierte Aktion.

                                     

3.1. Die verschiedenen Dimensionen der Zivilgesellschaft. Historischer Rückblick. (Historical Review)

Das Konzept der Zivilgesellschaft, das zugrunde liegende Denken kann, blickt auf eine lange Tradition. In der Klassischen Antike societas civilis als Synonym für das ideale Leben der freien Bürger. Alexis de Tocqueville, ein französischer Edelmann, der am Anfang des 19. Jahrhundert, die Vereinigten Staaten reiste, war fasziniert von der Dynamik der amerikanischen Gesellschaft mit Ihrer Vielfalt von Freiwilligen Vereinigungen, Verbände, Vereine und Ihre Bedeutung für die friedliche Koexistenz, Problemlösung, Demokratie und Selbstorganisation. Tocqueville s Beschreibung der Gesellschaft in der Zeit in den Vereinigten Staaten bietet die Blaupause für das Konzept einer "bürgerliche Gesellschaft", die sich im social self-Organisation beruht auf dem Engagement der Bürgerinnen und Bürger, orientiert sich weder an die Berechnungen der Markt, noch die territorialen Ansprüche des Staates widerspruchslos beugt. Da ist dann eine enge Verbindung zwischen der Fähigkeit einer Gesellschaft zur Selbstorganisation und der Robustheit Ihrer demokratischen Natur.

Die Zivilgesellschaft wurde geprägt, als ein Begriff von Antonio Gramsci. Er sah es als die Gesamtheit aller nichtstaatlichen Organisationen, die haben der gesunde Menschenverstand und die öffentliche Meinung beeinflussen. Hier sind die Diskussionen um kulturelle Hegemonie, die wichtig sind für das Überleben der Hegemonie des Kapitalismus erforderlich ist.



                                     

3.2. Die verschiedenen Dimensionen der Zivilgesellschaft. Die normative Bedeutung der Zivilgesellschaft. (The normative meaning of civil society)

Die Bildung von Meinung in den Diskurs und den Austausch von gegensätzlichen Standpunkten sind zentrale Bestandteile des Konzepts der Zivilgesellschaft. Das Konzept hat sich schon seit den frühen Anfängen einer normativen Dimension Kneer 1997. Die Zivilgesellschaft fungiert als Leitidee des guten und Gerechten Zusammenlebens in der Demokratie, und als solche, ist immer eine kritische Funktion in Bezug auf die vorherrschenden Entscheidungs-Instanzen der Politik, der Wirtschaft und der öffentlichen Verwaltung. In dieser Hinsicht, die Nähe zu dem Konzept erklärt werden können, zu den sozialen Bewegungen wie der Frauen -, Umwelt-oder Anti-Atomkraft-Bewegung Roth / Rucht 2007, siehe Klein 2001. Noch mehr, es ist eine enge Beziehung der Zivilgesellschaft und der Gegner der regime ist autoritär oder autokratisch regierten Ländern. So Nobel peace prize laureate Aung San Suu Kyi im Jahr 1991 aus Burma und Liu Xiaobo im Jahr 2010, China wegen Ihres Einsatzes für die gewaltfreie Einführung der Demokratie und der Rechtsstaatlichkeit in Ihren Ländern, Vertreterinnen der Zivilgesellschaft.

Nicht-Gewalt, D. H., die "Zivil -" zusammen zu arbeiten ist eine wichtige Komponente des Konzepts "der Zivilgesellschaft". Strittige Themen oder Pläne besprochen werden, unter gegenseitigem Respekt der Parteien zu Gewalt frei, und ein Kompromiss ist gefüttert. In diesem Zusammenhang, die Aktivitäten der Zivilgesellschaft kann wirksam als eine "Schule der Demokratie", in den Prozess der Austausch von Ansichten sowie die Verfahren der Kompromiss-und verstehen lernen. Die zivile Gesellschaft ist somit eine Gesellschaft zeichnet sich durch Höflichkeit im Sinne von Demokratie, Toleranz, Verantwortung und Vertrauen.

                                     

3.3. Die verschiedenen Dimensionen der Zivilgesellschaft. Die zivilgesellschaftlichen Akteure und Ihre Motive. (The civil society actors and their motives)

Die Zivilgesellschaft ist ein Bereich, in dem freiwillige Verbände, Vereine, Stiftungen, Initiativen, nicht-Regierungs-Organisationen und Nicht-Regierungs-psychische Organisationen, NGOs, non-profit-Organisationen (NPOs aktiv sind. Der Übergang zu den sozialen Bewegungen ist geschmeidig, wie die Bewegungen in den Organisationen der Zivilgesellschaft gehören, aber sind, als solche, keine Organisationen. Ziele und Zwecke der zivilgesellschaftlichen Akteure gerichtet werden kann, um Allgemeine Probleme in der Gesellschaft sowie auf die Anliegen und Bedürfnisse der spezifischen Gruppen-und auf lokaler, regionaler oder internationaler Natur. Die Zivilgesellschaft bildet den Rahmen, innerhalb dessen bürgerschaftliches Engagement gedeihen können. Dies ist etwa die Erstellung und Bereitstellung von Wohlfahrt-orientiert waren und Dienstleistungen wie Schalttafeln für Menschen in not, dem Hospiz-Bewegung, als auch der Einfluss auf die öffentliche Meinung durch die Teilnahme an Debatten, Demonstrationen und anderen öffentlichen Aktionen.

Diese Absicht der non-profit-Institutionen, sowie Vereine, Verbände und Initiativen als freiwillige Vereinigungen von Aufgaben, die in einer breiten Palette von Aktivitäten: Sie informieren die Schäden auf Verstöße gegen die Menschenrechte oder die Umwelt, helfen den Opfern von Naturkatastrophen, organisieren die Küchen der Armen, betreiben Krankenhäuser und Kindergärten, zum markieren von Wanderwegen oder Sie zu spielen Sport-von Aerobic bis Fußball. Das konkrete Engagement der Bürgerinnen und Bürger bezieht sich auf ein breites Feld an sozialen Problemen und Bedürfnissen, es dient einem wohltätigen oder politischen Anliegen sowie die Freizeit-Bereicherung. Und it-Organisationen wird in der tradition als auch in manchmal nur temporäre soziale Bewegungen.



                                     

4. Die Enquete-Kommission des deutschen Bundestages. (The Enquete Commission of the German Bundestag)

Die Enquete-Kommission des deutschen Bundestages Zukunft des bürgerschaftlichen Engagements verwendet die Begriffe "der Zivilgesellschaft" und "Zivilgesellschaft" synonym, siehe Enquete-Kommission 2002: p. 59 auch wenn die Zivilgesellschaft und insbesondere der Zivilgesellschaft in diesem Land für eine lange Zeit mit einem negativen image verbunden sind. Die Kommission hat eine umfassende Bestandsaufnahme der Stand der Forschung über die Zivilgesellschaft, und damit legte er eine weite Definition des Begriffs der Staatsbürgerschaft und zivilgesellschaftliche Engagement zu Grunde. Entsprechend der politischen und sozialen Engagement, Aktivitäten in Vereinen, Verbänden und Kirchen, sowie die Übernahme von öffentlichen Aufgaben gehören, zum Beispiel, legen die Richter, die Formen der Reziprozität, z.B. Nachbarschaftshilfe, Selbsthilfe und Engagement in und out der Corporate Citizenship und Corporate Social Responsibility Enquete-Kommission 2002: p. 65 f.

Es ist ein sehr umfassendes Verständnis von Zivilgesellschaft, das war hier verwendet, wird auch von der Enquete-Kommission mit dem Leitbild von der Bürger - oder Zivilgesellschaft, die Vision von einer gerechteren und demokratischeren und wichtig für die Teilnahme in der Gesellschaft verbunden war. Insbesondere der Bericht der Kommission nennt die Ziele, Inhalte und Verfahren der Bürger - oder Zivilgesellschaft "In der bürgerlichen Gesellschaft, es kommt auf die Qualität des sozialen, politischen und kulturellen Lebens, sozialer zusammenhalt und ökologische Nachhaltigkeit. So verstanden, bürgerschaftliches Engagement in der Bundesrepublik Deutschland einen zentralen Eckpfeiler in einer Vision, in der die demokratischen und sozialen Strukturen durch die aktiv den Handel, um die gemeinschaftlichen Aufgaben teilnehmenden Bürgerinnen und Bürger zu Leben, die Veränderung und die zukünftige Gesellschaftliche Bedürfnisse zugeschnitten werden. Die Zivilgesellschaft agiert eine soziale form des Lebens, in denen sowohl die Freiwilligen als auch Ihren vielfältigen Formen und Vereinigungen, lassen mehr Raum für Selbstbestimmung und-Organisation." Enquete-Kommission 2002: 59

                                     

5. Die unterschiedlichen Perspektiven auf die Zivilgesellschaft. (The different perspectives on civil society)

Die Zivilgesellschaft ausgerichtet werden können, unter einer normativen, einer gewöhnlichen oder einer Aktion, sowie einer Akteurs-zentrierten Sicht.

Normative Perspektive Aus normativer Perspektive wird Zivilgesellschaft gleichgesetzt mit dem positiv in die Zukunft gerichteten Projekt eines demokratischen Gemeinwesens und einer gerechten Gesellschaft. Diese Sichtweise wurde insbesondere von den Dissidentenbewegungen in Osteuropa sowie von oppositionellen Kräften gegen die Militärdiktaturen in Lateinamerika vertreten: Zivilgesellschaft als demokratischer Gegenentwurf gegenüber dem bestehenden autoritären oder diktatorischen gesellschaftlichen und politischen Status quo Klein 2001. Diese Perspektive wird immer dann eingenommen, wenn auf Zivilgesellschaft als Alternative und kritisches Potential verwiesen wird, wie es in den Medien bei Berichten über autoritäre oder anti-demokratische Regimes in Afrika, Asien, Lateinamerika sehr oft der Fall ist. Demgegenüber wird in etablierten Demokratien Zivilgesellschaft nicht als Alternative zum Status quo betrachtet, sondern vor allem mit Reformprojekten sozialer Bewegungen unter direkter Beteiligung von Bürgern und Bürgerinnen in Verbindung gebracht. Habituelle oder handlungsorientierte Perspektive Die habituelle oder handlungsorientierte Perspektive auf Zivilgesellschaft bezieht sich auf einen bestimmten Typus sozialen Handelns, nämlich auf den zivilen Umgang miteinander, gewaltfrei und kompromissorientiert: eine Gesellschaft, die sich durch Zivilität auszeichnet. Dass ihre Mitglieder zivil miteinander umgehen, wird unterstützt durch politische Rahmenbedingungen, die ebenfalls durch Zivilität geprägt sind. Hierzu zählen die verfassungsrechtlich garantierten Menschen- und Grundrechte ebenso wie die Gleichheit vor dem Gesetz sowie die Ermöglichung menschenwürdiger Lebensumstände etwa im Sinne der Sicherung eines Existenzminimums Rucht 2010a: 88. Zivilgesellschaft ist insofern Ausdruck einer politischen Kultur, die sich durch Gewaltfreiheit, Toleranz und Kompromissbereitschaft auszeichnet. Akteurszentrierte Perspektive Die dritte Perspektive auf Zivilgesellschaft ist akteurszentriert. Das heißt, dass hier der Fokus auf konkret handelnden Personen und Organisationen liegt, die selbstorganisiert tätig werden. Dies geschieht nicht in traditionellen Familienstrukturen und auch nicht im Rahmen von privatwirtschaftlichen Unternehmen oder staatlichen Behörden, sondern primär in einem gesellschaftlichen Bereich jenseits von Markt, Staat und Privatsphäre und damit im Kontext von Vereinen, Verbänden, Stiftungen Netzwerken, informellen Zirkel, sozialen Beziehungen und Bewegungen sowie Nichtregierungsorganisationen NGOs.
                                     
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