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Place Identity
                                     

★ Place Identity

Ort, Identität oder Ort-Identität ist ein Konzept, das sowohl in der integrativen Geographie, Psychologie, sowie der sozial-Aufmerksamkeit. Hier richtet sich der Fokus auf die Bedeutung eines begrenzten geographischen Raumes auf die in Ihr lebenden Menschen. Der Ort, Identität, bezahlt wird seit Anfang der 1960er-Jahre mehr und mehr Aufmerksamkeit in der Forschung.

                                     

1. Definition von Ort, Identität. (Definition of place identity)

Ort, Identität beschreibt die starke emotionale Bindung eines Individuums an einem räumlich begrenzten Ort, eine Stadt, eine region, oder zu ihm nach Hause. Das selbst-Verständnis des einzelnen wird beeinflusst durch die Orte, basierend auf Erfahrung und Erinnerung einer bestimmten Rolle wahrgenommen. In der gleichen Weise, der Ort ist geprägt von der Wahrnehmung des einzelnen. Der Charakter eines Ortes wird nicht bestimmt durch physikalische Eigenschaften, sondern basiert auf der Interaktion zwischen Menschen und Ihre subjektive Wahrnehmung des Ortes. Hinzu kommt die historische oder kulturelle Vereinigungen, die geben einem Ort eine spezifische Identität. Das Konzept, das gibt einem Ort eine neue Identität durch die Mittel der angewandten Architektur -, Kunst-oder sonstige änderung der Raum, heißt Placemaking. Beide Konzepte sind eng miteinander verwandt, da die Placemaking eine neue Identität, ein Ort ist gesucht. Edward Relph spricht von miteinander verbundenen Komponenten, die Identität des Ortes. Die Komponenten, die das Erscheinungsbild des Ortes, der Funktion des Ortes und der Bedeutung des Ortes entsprechend zu füllen Relph mit den Inhalten. Auf diese Weise wird die Vielfalt an einem Ort Identität ist fast unendlich. Hinzu kommt eine Unterscheidung in die 7 Arten von Identität: 1. Die Lebendige, dynamische Identität aus einer individuellen Perspektive. 2. Die Identität auf der kulturellen Werte der Bewohner eines Ortes. 3. Die Identität der Umgebung, die Landschaft oder die Stadt. 4. Die Identität auf der Grundlage der Funktion eines Ortes. 5. Die Identität, gegeben durch das Ziel Außenseiter, das reduziert den Platz auf seine Lage und auf die Lage der verschiedenen Dinge. 6. Die Identität, die durch Massenmedien, die sich wegen Ihrer Unabhängigkeit von der Erfahrung leicht. 7. Die casual-Identität eines Ortes wahrgenommen wird, von einem Außenstehenden.

Diese verschiedenen Identitäten in einem Ort, Identität sind keine Gegensätze, sondern stehen in engem Kontakt. In unterschiedlicher Zusammensetzung Ergebnis für jede der individuell wahrgenommene Identität eines Ortes.

                                     

2. Das Haus. (The House)

Neben den körperlichen Zustand der Immobilie in Form eines Hauses, einer Wohnung oder einem Zimmer, das Haus ist viel komplexer Komponenten. Das Attribut Hause zuteil wird, durch die Menschen und an einen bestimmten Ort angewendet. Der Besitz einer Immobilie nicht vorschlagen, unbedingt ein Haus. Dies entsteht durch Erfahrungen, Erlebnisse und Erinnerungen. Auf diese Weise, das Haus ist ein Mann, die Identität von einem Ort, kann den Unterschied machen in Ihrem persönlichen Bindung mit den einzelnen. Joanna Richardson s Arbeitsplatz und Identität. Die Leistung der Home-erweitert das Verständnis des Hauses durch mehrere Aspekte. Die Identität des Hauses sind geprägt nicht nur durch den einzelnen, sondern die individuelle Identität kann auch durch die Wohnung markiert. Hinzu kommt der Versuch, das Haus in eine Definition, obwohl es ist ein Konzept, ungenau und flüchtig. Da das Haus nicht benötigen eine Feste Struktur. Nach Doreen Massey, das Haus kann sich aus mehreren Orten, Situationen oder Szenarien. Ernesto Castaneda in seinem Buch, Ein Ort, zu Hause Anzurufen. Einwanderer Ausgrenzung und Städtischen Zugehörigkeit in New York, Paris und Barcelona, einen detaillierteren Blick auf die Menschen, die versuchen, in einem fremden Land, unter ungewöhnlichen Umständen, ein neues zu Hause. Hier, vor allem der Konflikt der widerstreitenden Identitäten beleuchtet wird. Mexikanische Einwanderer in New York als solche wahrgenommen werden, obwohl Sie besitzen, eine zusätzliche US-amerikanischen Identität, die zunehmend in den Hintergrund gedrängt.

                                     

3. Die Nachbarschaft. (The Neighbourhood)

Die Nachbarschaft als eine inklusive Gemeinschaft kann Einfluss auf die Identität der einzelnen host-Bereich. Durch gemeinsame Erlebnisse und zusammenhalt, die über die Nachbarschafts-Position Attribute, die Identität handeln. Diese Identität steht, die wiederum von denen der anderen Stadtteile. Es gibt einen Konsens unter den städtischen Herrschaften, die Soziologen, dass die Form der Nachbarschaft innerhalb einer Stadt nur unter erschwerten Bedingungen realisiert werden. Moderne Städte bieten die Bewohner, die Erhöhung der Privatsphäre und Individualität, wird der Zähler der Vereinigten Nachbarschaft. Das Phänomen der Identitätsbildung durch die Viertel ist nur in den kleineren Dörfern.

                                     

4. Die Gemeinschaft. (The Community)

Die Gemeinschaft Englisch. für die Gemeinschaft, eine Gruppe innerhalb einer geographisch begrenzten Ort, die basis teilen die gleichen Interessen, eine Einheit. Diese Gruppen fühlen eine Tiefe Verbindung zu Ihrem Geburtsort und geben auf diese eine bestimmte Identität. In China, Gemeinschaften sind weit verbreitet und zieren das Stadtbild. Durch Ihre enge persönliche Bindung, die Sie geprägt haben, die Entwicklung des modernen städtischen China deutlich. Laut Tony Blackshaw diese Gemeinschaften sichern Ihre Identität durch das Erzählen von Geschichten über sich selbst und im Vergleich zu anderen. Laut Richard Jenkins, der den integrativen Charakter der Gemeinschaft ist die gleiche, die Ausgrenzung derer, die nicht in der Lage ist zu identifizieren mit der Gruppe. Die Kriterien für die Mitgliedschaft Ausschlusskriterien in gleichem Maße.

                                     

5. Die Wettbewerbsfähige Identität. (The Competitive Identity)

Dies ist eine von Simon Anholt-led-approach", der von Nation Branding ist ähnlich, aber enthält einige neue Aspekte. Nach Anholt, jedes Land, jede Region, sogar jede Stadt eine Besondere Identität, die aufgrund Ihrer persönlichen Eigenschaften. Der Stadt nicht reduziert werden auf Ihre körperliche Bild, aber die Attribute ergänzt, dass Sie überlegen sind, auf internationaler Ebene von den anderen Städten. Anholt spricht von einem internationalen Kampf für die Verbraucher, Touristen und Unternehmer. Ein Individuum längere Zeit mit einer Region, daher angewiesen auf die Möglichkeit einer Identität einer Region. Beispiele der Pariser Affinität für Mode, die japanische Technologie und der Schweizer Wohlstand, sowie die präzise wäre. Diesen Ruf hat es einfacher bei der Durchführung von Maßnahmen auf internationaler Basis. Das Ziel der Regierung, ist gleich das Ziel des Board of Directors von einem großen Unternehmen, dessen Bestreben es ist, zum generieren eines International anerkannten Ruf. Länder, Städte und Regionen verwaltet werden müssen, nach Anholt, ähnlich wie die Unternehmen die Lage, Ihre jeweiligen Marken in einem internationalen Markt.



                                     

6. Die Idee, das Bild der Stadt. (The idea of the image of the city)

Von Kevin A. Lynch im detail behandelt die Idee, das Bild einer Stadt stützt sich auf eine Identität einer Stadt, die Sie auszeichnet, in einer bestimmten Weise von den anderen. Dies steht im Gegensatz zu Simon Anholts Konzept eines ökonomischen Modells, sondern um die Entstehung des Bildes beleuchtet anhand von Beispielen aus verschiedenen amerikanischen Städten. Es wird vorgeschlagen, dass ein Bild, setzt eine Identität, Struktur und Bedeutung. Ein Objekt, in diesem Fall, eine Stadt hat eine Identität, die Sie abgesehen von anderen, eine klare Struktur und eine Bedeutung, die sich je nach Betrachter. Der Stadtplaner und Architekt Lynch reduziert sich seine Arbeit nur auf der sichtbaren, physischen Realitäten der Stadt.

                                     

7. Beispiel: Ebersbach an der Fils. (Example: Ebersbach an der Fils)

Der Historiker Marcel Thomas zitiert das Beispiel der baden-württembergischen Stadt Ebersbach an der Fils diskutiert werden wird in einer konkreten Art und Weise der transformation der Identität der Stadt. Thomas macht deutlich, dass durch gezielte politische Aktivitäten und schaffen eine ländliche Identität in einem städtischen, umgewandelt wurde. Der Vorteil, den Sie gehofft hatte, zu einem städtischen Bezeichnung des ehemaligen Dorfes, wurde versucht, erhalten den Status einer Stadt. Lokale Beamte, in den 1950er-Jahren gezielt für die Hervorhebung von einer städtisch-industriellen Identität. Es war gehofft, um die Stadt und eine urbane Identität für Investoren attraktiver werden. Darüber hinaus haben wir das Ziel verfolgt, Ebersbach auf der lokalen politischen Ebene, als die wirtschaftlich führenden Standort markiert ist. Dies ist das äquivalent von Simon Anholt bezeichnet das Modell von Wettbewerbsfähigen Identität, die gezielt eine günstige Ausrichtung der Identität der Stadt, um auf der wirtschaftlichen Ebene mehr wettbewerbsfähig. Die wünschenswert sind, um eine urbane Identität war die moderne Konnotation. Das highlight des urbanen Charakter des Dorfes verändert werden konnte offiziell in einer modernen Stadt. Die ländlichen Aspekte wurden in den 1950er Jahren in den Verruf geraten, altmodisch und rückständig. Wir haben daher versucht, distanzieren sich so weit wie möglich aus einer ländlichen Identität. In der Tat, Ebersbach hatte die städtische Immobilien, wie die Textil-und Metall-Produktionsanlagen, ein Bahnanschluss und nur wenige Farmen. Hinzu kamen die örtlichen Vereine, die interpretiert werden kann, nach Marcel Thomas als Indikatoren des städtischen Lebens-Stil. In den 1970er Jahren, die Verleihung des Status der Stadt war endlich abgeschlossen. Gibt es weitere Ziele für den ausbau der städtischen Infrastruktur, wurden nach und nach verlangsamt gefolgt. In den 1980er-Jahren den Versuch der gezielten Identität ändern, kam zu einem Ende. Aufgrund der Krise in der Textilindustrie, die der Stadt Einnahmen sind gesunken, und ein weiterer Ausbau der Infrastruktur nicht realisiert werden konnte. Als Ergebnis, die lokalen Beamten haben versucht, zu konvertieren, die Identität Ebersbach ein anderes Mal. Der Fokus wurde nun wieder auf den ursprünglichen ländlichen Charakter des Ortes. Ebersbach an der Fils ist ein Beispiel für die labile Charakter des Ortes Identität, die umgewandelt werden können, durch selektive Einflüsse auf die Wahrnehmung eines Ortes. Marcel Thomas bietet eine ausführliche Behandlung des Themas, es basiert außerdem auf die öffentliche Meinung, auf die er sich bezieht, um mehrere lokale Bewohner-Interviews.



                                     
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Übersetzung

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